حل المناقشات الجديدة لمقرر قضايا ثقافية معاصرة - خامس اجتماع

مقرر قضايا ثقافية معاصرة

المناقشة الاولى

  تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع ، هي :

(1) قيم فكرية (قيم الحق): معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية

(2) قيم الخير: القيم الأخلاقية: الصدق الوفاء البر الحياء

(3) قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات
 

حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي ؟

القيم الفكرية :
العدل/ إفشاء السلام/ الإحسان للجار / حفظ الأمانة / التوكل على الله
القيم الأخلاقية :
الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع
القيم الجمالية :
النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر /تقدير الفنون الجميلة

المناقشة الثانية

 تقتضي وسطية الأمة الإسلامية اتصافها بمجموعة صفات؛ اذكرها وناقشها. ؟ 

بلغت الوسطية الإسلامية وتبلغ هذا المقام في حضارتنا لأنها بنفيها الغلو الظالم والتطرف الباطل إنما تمثل الفطرة الإنسانية الطبيعية في براءتها ، وفي بساطتها ، وبداهتها ، وعمقها ، وصدق تعبيرها عن فطرة اللَّه التي فطر الناس عليها ، ومن معالم الوسيطة :

1- توحيد مصادر المعرفة

2- التلازم بين الظاهر والباطن

3- الاتباع في الدين والابداع في امور الدنيا

4- صحة النقل وصراحة العقل

5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي

6- الاجتهاد الصادر من اهله وفي محله

7- الثبات في الاهداف والمرونة في الوسائل

8- التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التقديس والتبخيس 

 

 

المناقشة الثالثة

  تكلم عن مظاهر وسطية الإسلام في مجال الاعتقاد ؟ 

في مجال الاعتقاد نجد الإسلام وسط بين الخرافيين الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان وبين الماديين الذين ينكرون كل ما وراء الحس 

كما أنه وسط بين الملاحدة الذين لا يؤمنون بإله قط وبين الذين يعددون الآلهة حتى عبدوا الأبقار وألَّهوا الأوثان والأحجار 

وهو وسط بين الذين يقدسون الأنبياء حتى رفعوهم إلى مرتبة الألوهية أو النبوة للإله وبين الذين كذبوهم واتهموهم وصبوا عليهم كؤوس العذاب

 

المناقشة الرابعة

  جاء خطاب الإسلام عاماً للناس جميعاً، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثاً يدل على ذلك ؟ 

القرآن الكريم كثيراً ما يوجه خطاباته إلى الناس غير مقيدة بشيء، وهذا دليل واضح على أن خطاباته وتوجيهاته تعم الناس كافة ، ومن أمثلته : 

قال تعالى {يا أَيُّها النَّاسُ كُلُوا مِمَّا في الأَرضِ حَلالاً طَيّْباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيطان إِنَّه لَكُمْ عَدُوّّ مُبِينٌ}. 

وقوله تعالى {يا أَيُّها النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} وغيرها من الايات كثير، فهو يخاطب الناس جميعاً 

وأقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحة للنزاعات الإقليمية والطائفية ، قوله تعالى : {يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذكََرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائلَ لِتَعارَفُوا إِن أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ}.

 

المناقشة الخامسة

  أقبل نفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي  بهدف الاطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلى الحقيقة العلمية، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريف والدس.

هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعته وتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثل غيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورة الإسلام والحضارة الإسلامية ؟ 

هؤلاء جاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم بل إن منهم من أهتدى إلى الإسلام مثل (اللورد هيدلي دانين دنينيه) ، ولكن لايمكن الثقه فيما كتبوه 

المناقشة السادسة

  وسائل التنصير المساعدة يُقْصَد بها التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام ، هل يمكن ذكر بعض الأنشطة أو المؤسسات أو البرامج التي تندرج تحت هذا النوع من التنصير ؟ 

وسيلة التعليم تُعد من أنجح الوسائل لنشر النصرانية ، ويتم ذلك عن طريق إنشاء مدارس للمراحل الأولى والتي غالباً يدرس فيها المنهج النصراني والفكر العلماني ، كإنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر ، و(أخوات القديس يوسف) وهي مدرسةً للبنات بتُونس

وسيلة العلاج هي الوسيلة الفعالة في المجتمعات الإسلامية لإقناع الناس بحاجة المجتمع إلى المنصّْرين لاسيما في المجتمعات الفقيرة المتخلفة التي تمارس فيها التعاويذ والتمائم كوسيلة للعلاج ، ومنها الصليب الأحمر

الخدمة الاجتماعية والأعلام ولا غرابة في الاهتمام بالصحافة فهي كما يقرر (جب) أقوى أدوات التغريب، وأعظمها نفوذاً في العالم الإسلامي، ومنها الجمعيات الاجتماعية المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا و منظمه اليونسيف

  

المناقشة السابعة

  الاستعمار ما هو إلا سيطرة دول الغرب على دول الشرق، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم . هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمراً؟ أم انتهى؟ وكيف ؟ 

نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد ، مثل :

 1- نمو المؤسسات الرأسمالية الاحتكارية في مجالات مختلفة ، لاستغلال مصادر الموارد الأولية ، وبخاصة اللازمة لصناعة الحديد والفحم ، وامتلاك رصيد كبير من الذهب

 2- تحول المصارف المالية إلى مؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم 

 3- تصدير رؤوس الأموال إلى الخارج ، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة  مما أدى إلى السيطرة على بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلاد أخرى وإيجاد أساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة

 4- ظهور التنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر من المستعمرات

5- الوصول إلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916 ، وسان ريمو

  

المناقشة الثامنة

يعتبر تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم من الآثار الخطيرة للتغريب ، كيف ترى طريقة الخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضارية للمسلمين ؟  
استطاعت حركة التغريب التغلغل في كل بلاد العالم الإسلامي ، وترك بصماتها على كل مظاهر الحياة ، وقد تفاوت حجم التأثر من بلد إلى آخر ولنتخلص من ذلك لابد من نشر الوعي  والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية ، وأن يوضع كل شيء تحت البنية الاسلامية بإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامي

  

المناقشة التاسعة

  ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوارٍ من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه وتعود إليه، لئلا يفقد الحوار قيمته وأهميته ومضمونه الغني ، ناقش هذه الفكرة مبينا أهداف الحوار التي تراها ؟ 

  يكتسب الحوار أهمية بالغة في منظومة الدعوة الإسلامية ، فهو أسلوب أصيل من أساليب الدعوة ومعلم بارز في منهجها الرشيد. 

- وللحوار دوره الكبير في تأصيل الموضوعية 

- والحوار قديم قدم البشرية فهو نابع من أعماق النفس البشرية ، ومما ورد في القرآن الكريم الحوار الذي كان بين آدم وزوجه وهما في الجنة

وكذلك ما أمر الله به الملائكة من السجود لآدم لما خلقه قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) إلى آخر الآيات من سورة [البقرة: 30 ومابعدها]. 

أهداف الحوار ومقاصده : 

- وهي كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناس كافة . وفي اللفظ القرآني "التعارف" من قوله تعالى في سورة الحجرات، مايُغني ويفيد ويقوي ويزكّي هذه المعاني جميعاً، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍوَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)

 1-إقامة الحجة: الغاية من الحوار إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي. والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق. 

2- الدعوة: الحوار الهادئ مفتاح للقلوب وطريق إلى النفوس قال تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

 3- تقريب وجهات النظر: من ثمرات الحوار تضييق هوة الخلاف، وتقريب وجهات النظر، وإيجاد حل وسط يرضي الأطراف في زمن كثر فيه التباغض والتناحر

 4- كشف الشبهات والرد على الأباطيل، لإظهار الحق وإزهاق الباطل، كما قال تعالى: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)

 

المناقشة العاشرة

إن المسلم يجب عليه أن يخاف الله ويتقيَه ، ويتجنب كل ما فيه إضرارٌ بأمن الناس ومعاشهم، وأن يتعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي لكل من يتبنى أفكاراً ضالَّةً، أو يمارس سلوكاً يخلُّ بأمن الوطن أو يسيء إلى مبادئه ووحدته، فإن الأمن نفيس لا يصح التهاون فيه بأي حال من الأحوال . حلِّل هذا النَّصَّ مبيِّناً رأيَكَ ؟  

إن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنها أعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له، 

ومن تأمل مصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه صلى الله عليه وسلم فلن يجد فيها شيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب، الذي يعني الاعتداء على الآخرين دون وجه حق

وأكد المجمع الفقهي الإسلامي : "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا"، 

ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطراً على الأمن والسلام في العالم، وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله

  

المناقشة الحادية عشر

  إن القومية والعنصرية وإن كانت ربطت الإنسان في المجتمعات بعشيرته أو قبيلته أو قومه، أو من يلتقي معهم على مصالح معينة إلا أنها من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بين الناس، وأهدرت حقوق الإنسان ، وصادرت كرامته وحريته، وحرمته من العلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على المساواة بين الناس في القيمة الإنسانية، والعدل بينهم، والتعاون بينهم فيما يحقق الخير للجميع ، ويُمَكِن من حياة آمنة مطمئنة. ما رأيك في هذا النص وكيف أدت العنصرية والقومية إلى هذه النتائج على الإنسانية والحضارة ؟ 

لقد استعبد الإغريق القدماء والرومان الشعوب التي اعتبروها أدنى منهم. وظل الصينيّون لمئات من السنين بعد رحلات ماركو بولو إلى الصين في القرن الثالث عشر الميلادي، ينظرون إلى الغربيين على أنهم بيض همج كثيفو الشعر. وتمكن الأوروبيون في القرن 18 وحتى أوائل القرن 20 الميلاديين من فرض سيطرتهم على أجزاء كبيرة من آسيا وإفريقيا

وبرّر هؤلاء المستعمرون سيطرتهم على أساس أن السلالات ذات البشرة السوداء والسمراء والصفراء لابد من تمدينهم بوساطة البيض المتفوقين. وفي كل مكان من الإمبراطورية البريطانية، كان الزعم الزائف بتفوق البيض يتغلغل في مُعظم مجالات الحياة

كما نظر المستوطنون البيض في أستراليا، إلى السكان الأصليين على أنهم أدنى مرتبة. وضع كثير من البِيض في الولايات المتحدة، منذ القرن 17 وحتى منتصف القرن 19 الميلاديين، كثيراً من السّود تحت نير الاسترقاق الذي كان سبباً رئيسيّاً في قيام الحرب الأهلية الأمريكية (1861 - 1865م). ومع أن تحرير الرق تم خلال ستينيات القرن التاسع عشر الميلادي، فإن العزل الاجتماعي والتمييز العُنصري ظلا مستمرين ضد السود

 

 المناقشة الثانية عشر 

عدد خصائص اللغة العربية التي تمتاز بها عن غيرها من اللغات ؟

اللغة العربية لغة غنية ودقيقة تمتاز بوفرة هائلة في الصيغ من حيث التطور والشكل والمضمون 

وخصائصها 

1- اصوات اللغة العربية تستغرق كل جهاز النطق عند الإنسان 

2- اللغة العربية صنعت قانونها بنفسها

3- اللغة العربية لغة مرنة

4- قدرة اللغة العربية على الوفاء بمتطلبات العصر 

5- لين التعبير الادبي والتعبير العلمي 

6- اللغة العربية لغة كاملة 

 

المناقشة الثالثة عشرة

هل ترى تعارضاً بين ديننا الإسلامي ومعطيات العلم ، اشرح رأيك بالأمثلة ؟

الإسلام دين العلم ، فقد كانت أول آيات كتابه الكريم نزولاً هي أمر بالقراءة ، قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرا وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان مالم يعلم)

 كما اقسم بالقلم تعظيماً له فقال تعالى: (ن * والقلم ومايسطرون) فهذا يدل على احتفاء الاسلام بالقراءه والكتابه لما لها اهميه بالغه في تقيد العلم والمعرفه

كما أن الله رفع درجات العلماء تقديرا لمكانتهم وتعظيما لشانهم قال تعالى: (يرفع الله الذين امنو منكم والذين اوتو العلم درجات) ولكون العلم نعمه إلهية يخص الله من يشاء من عباده قال تعالى (ومن يؤت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا)

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (العلماء ورثه الانبياء) ومصدر العلم هو الله سبحانه وتعالى لقوله تعالى: (الرحمن * علم القران * خلق الانسان * علمه البيان )

وقوله تعالى (وعلم الانسان مالم يعلم) وطريق الانسان الى هذا العلم بحسبه ، فصنف منه يصل اليه عن طريق الوحي قوله تعالى (ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم)

 

المناقشة الرابعة عشر 

تكلم عن مظاهر التخلف مع الأمثلة المناسبة ؟

للتخلف في العالم الإسلامي مظاهر عديدة تشمل مختلف أبعاد الحياة ، مثل: 

1- التخلف الاقتصادي 

2- التخلف الاجتماعي 

3- التخلف الثقافي والفكري 

4- التخلف السياسي 

5- التخلف العلمي والتقني

 

حل مناقشات مقرر علم الاجتماع السياحي - خامس اجتماع

مقرر علم الاجتماع السياحي

 

المناقشة الاولى
نشأت السياحة وتطورت عبر العديد من العصور تحدث عن ذلك مع أبرز معالِم تطور السياحة في كل عصر من تلك العصور ؟

  مُنذ القِدَم اعتاد الإنسان الانتقال من مكان إلى أخر طلباً لتلبية حاجاته الأساسية من مأكل ومشرب ومسكن ، وكان يقطع من أجل ذلك مسافات طويلة سيراً على الأقدام ، وغير مقيد بوقت ولا حدود سياسية ، وكان مايعيقه هي العوائق الطبيعية كالبحار والجبال وغيرها من عوامل طبيعية ، كما أن انتقال الإنسان في العصور القديمة جداً لم يكن يخضع لأي تنظيم ، ثم بدأ الإنسان بالاستقرار بجانب زراعته التي تطورت ، مما اضطره إلى ممارسة نوع من التجارة لتسويق منتجاته الفائضة عن حاجته والانتقال بها لعدة أماكن.

 

المناقشة الثانية
أذكر ثلاثة من تعريفات السياحة مع شرح كل منها وبيان المحددات التي اشتمل عليها ؟

1- في عام ”1905م“ عرّف”جوير فرولر “ السياحة بأنها : ظاهرة من ظواهر العصر الحديث تنبثق من الحاجة المتزايدة للحصول على الراحة والاستجمام وتغيير الجو والإحساس بجمال الطبيعة وتذوقها والشعور بالبهجة والمتعة من خلال الإقامة في مناطق ذات طبيعة خاصة. وقد تناول هذا التعريف ببعض النواحي التي تشبعها السياحة معنويا ونفسيا.

 2- في عام ”1910م“ عرّفها الخبير الاقتصادي“ هيرمان فون“ بأنها: اصطلاح يطلق على كل العمليات المتداخلة وخصوصا الاقتصادية المتعلقة بدخول الأجانب وإقامتهم المؤقتة وانتشارهم داخل وخارج حدود منطقة أو دولة معينة وقد ركّز هذا التعريف على جوانب اقتصادية مهمة للحركة السياحية.

 3- في عام ”1935م“ عرفها السويسري ” جلاكسمان“ بأنها : مجموعة العلاقات المتبادلة التي تنشأ بين الشخص الذي يوجد بصفة مؤقتة في مكان ما وبين الأشخاص الذين يقيمون في هذا المكان .

 

المناقشة الثالثة
عرف السائح ؟ مع ذكر الفئات التي لا تعتبر من السياح وإن أمضوا خارج مقر إقامتهم أكثر من (24) ساعة ؟

السائح : كل شخص يزور بلداً غير البلد التي إعتاد عليه الإقامة فيها لمدة لا تقل عن أربع وعشرين ساعة. 

وعلى هذا فإن الفئات التي لم تعتبرها اللجنة من ضمن السائحين هي :

1- الأشخاص الذين يسافرون إلى بلد ما بغرض الحصول على وظيفة ما
2- الدارسون بمختلف المراحل التعليمية
3- الأشخاص الذين يأتون للإقامة الدائمة
4- المسافرون الذين يعبرون إلى بلد آخر
5- المقيمون في مناطق الحدود
6- الأشخاص الذين يقيمون في بلد ويعملون في بلد مجاور 

 

المناقشة الرابعة
يُعتبر علم السياحة من العلوم الحديثة النشأة ، لكنة تطور بشكل سريع . استعرض بإيجاز المراحل التي تطور من خلالها علم السياحة ؟

1- التطور الكبير والتغير المستمر في وسائل النقل المختلفة( جوية- برية- بحرية) خاصة في عنصر الأمان والسرعة
2- تقدم وسائل الإعلام وتنوعها( المقروءة- المسموعة- المرئية) مع سهولة وسرعة نقل الأخبار المختلفة وقت حدوثها عبر قارات العالم ودوله.
3- التحسن المطرد في النواحي الاقتصادية مع ارتفاع مستويات المعيشة وزيادة متوسط دخل الفرد في كثير من دول العالم.
4- تزايد أوقات الفراغ والإجازات السنوية المدفوعة الأجر نتيجة تطبيق العديد من التشريعات العمالية في الدول الصناعية الكبرى.
5- تشجيع الدول المختلفة للسياحة وحرصها على تنميتها وتخطيطها وإيجاد الحلول المناسبة لمشكلاتها
6- قيام العديد من المنظمات والهيئات (الدولية - الإقليمية - المحلية) الحكومية منها أو غير الحكومية، والتي استهدفت تنظيم العمل السياحي، ورفع العائد والوعي السياحيين.

 

المناقشة الخامسة
  تحدث عن بعض التوقعات السياحية في المستقبل السياحي ؟

يتوقع أن يشكل الشرق الأوسط أهم سوق سياحي في المستقبل القريب ، نظرا لمخزونه الهائل من عناصر الجذب السياحي ، كما يتوقع أن يصل عدد السياح إلى ٦٣٧ مليون سائح وعائدات السياحة ستزداد بنسبة ٩٠ % لتصل إلى ٥٢٧ مليار دولار ، وسيتم الدمج بين وسائط النقل البرية والبحرية والجوية في الرحلة السياحية الواحدة ودمج أكثر من نوع سياحي في الرحلة السياحية الواحدة ، وسيتجه نظر المهتمين بالسياحة إلى سياحة أبعد من حدود الأرض

المناقشة السادسة
  تحدث عن أنواع السياحة (وفقا للغرض منها أو الباعث عليها) باختصار ؟

1- السياحة الترويحية

 2- السياحة الثقافية

 3- السياحة الاجتماعية

 4 - سياحة المشتريات أو التسوق

 5 - سياحة الهوايات

 6- سياحة التعليم والتدريب

 7- سياحة المهرجانات والأعياد

 8- السياحة العلاجية

 9- السياحة الدينية

 10- السياحة الرياضية

 11- سياحة المؤتمرات

   

المناقشة السابعة
  للنشاط السياحي العديد من الآثار (الإيجابية والسلبية ) على المجتمع ، أذكر تلك الآثار كلٍ على حده ؟

 

* الاثار الايجابية :

 1- توفير فرص عمل جديدة وبالتالي توفر دخل لفرص العمل الجديدة.

2- خلق حالة من الوعي السياحي البيئي على مختلف المستويات، بحيث قامت الدول بسن قوانين للمحافظة على المرافق الأثرية وحمايتها بيئتها وصيانتها

3- تم إنشاء بعض الجمعيات التي تعمل على الاهتمام بالسياحة والثروة السياحية في مختلف جوانبها وعلى تنمية الوعي البيئي

4- إحياء الفنون التقليدية والصناعات اليدوية والمناسبات التقليدية وبعض مظاهر الحياة الاجتماعية

5- دعم التبادل الثقافي بين المجتمعات، بين السياح والسكان المحليين

6- خلق روح الوحدة بين المجتمعات المختلفة، وهذا هدف هام ورئيسي لتطوير السياحة المحلية أو الداخلية

* الاثار السلبية :

1- يفقد المجتمع المحلي الفوائد الاقتصادية المرجوة من السياحة اذا اذا كانت المنشات والمرافق السياحية مملوكة من اجانب وتدار من قبلهم او كانت تدار من قبل شرائح محددة في المجتمع المحلي دون اخرى مما يجعل الفوائد الاقتصادية محدودة

 2- يقل دور السياحة في توفير عملات صعبة اذا كان جزء كبير من المواد والخدامات المستخدمة لاغراض السياحة مجلوبة من الخارج

 3- يعمل تركيز النشاطات السياحية في مكان واحد او عدة امكنة واحد او عدة امكنة في الدولة او الاقليم على تشتت اقتصادي وفوارق اقتصادية واجتماعية اذا لم توجد تنمية مخصصة في المناطق الاخرى

 4- تساهم السياحة في خلق تشتت في العمالة اذا تجتنب عددا كبيرا من العمالة في القطاعات الاقتصادية الاخرى كالزراعة والثروة السمكية وغيرها كون السياحة توفر رواتب اعلى وظرف عمل افضل

 5- تعمل السياحة احيانا على نشوء حالة من الاستياء لدى السكان المحليين تجاه العمالة الوافدة التي تعمل الوافدة التي تعمل في المرافق السياحية المختلفة التي تستأثر بقيم كبير من العائدات السياحية خصوصا اذا ماكان الاداريون العاملون في المرافق السياحية من الوافدين

 6- استياء السكان المحليين من الفروق في المستوى الاقتصادي بينهم وبين السياح الذين يحضورن للمتعة والترفيه وانفاق المال

 7- استياء السكان المحليين من ارتفاع اسعار بعض البضائع وتضخمها بسبب اقبال السياح عليها

 8- البطالة الموسمية حيث ان النشاط السياحي في اغلب المناطق السياحية يكون موسميا , الامر الذي يؤدي الى انتشار البطالة لدى بعض العاملين في المنشات السياحية بسبب بقائها فترة من الزمن دون تشغيل 

  

المناقشة الثامنة
  للنشاط السياحي العديد من الآثار (الإيجابية والسلبية ) على البيئة ، أذكر تلك الآثار كلٍ على حده؟ ؟

* الاثار الايجابية :

1- خلق حالة من الوعي السياحي البيئي على مختلف المستويات، بحيث قامت الدول بسن قوانين للمحافظة على المرافق الأثرية وحمايتها بيئتها وصيانتها

2- إنشاء بعض الجمعيات التي تعمل تهتم بالثروة السياحية في مختلف جوانبها وعلى تنمية الوعي البيئي

3- ظهور محميات طبيعية تهدف إلى الحفاظ على الثروة الحيوانية والنباتية والطبيعية

4- اكتشاف بعض المناطق البيئية الفطرية الجميلة(صحاري – غابات – جبال – شواطئ ) واستغلالها

* الاثار السلبية :

1- التربة : بأستعمال الأفراد لمساحات مغطاة بالنباتات إلى الإخلال بكثافة هذا النبات وقطع أغصانها وخلعها أحيانا من الأرض

2- الحيوانات : تتأثر الحيوانات بشكل سلبي كلما زحف الإنسان إلى مناطقها، حيث تتراجع إلى أماكن بعيدة عن بيئتها وقد تواجه الانقراض أحياناً

3- البيئة البحرية والنهرية : يؤدي التوسع في بناء المنشات السياحية على البحار والأنهار إلى الإضرار بتلك البيئات بسبب تسرب بعض النفايات والصرف الصحي

4- عملية ردم الشواطئ والأنهار : تدمر البيئة البحرية والنهرية وخاصة الشعب المرجانية ، مما يتدخل فى عملية التوازن الطبيعي مما يؤثر على حياة الكثير من الكائنات البحرية

  

المناقشة التاسعة
  للنشاط السياحي العديد من الآثار (الإيجابية والسلبية ) على السياسة ، أذكر تلك الآثار كلٍ على حده ؟

1- الحد من التنازع و الصدام و العمل على الاستقرار الأمني وما يتبعه من استقرار سياسي

  2- التقريب و إزالة المتناقضات و جعل التفاهم و التجاوب و التحاور بين الشعوب متاح

3- التعرف على القيم و التقاليد و العاد قيام الصلات القوية و الصداقات بين الشعوب بما تمثله من تجارب و تلاحم

4-  قيام الصلات القوية والصداقات بين الشعوب بما تمثله من تجارب و تلاحم و ينتشر السلام العالمي

5- تعد السياحة أسلوبا دائما و مستمرا لنقل الثقافة العالمية و بالتالي يبرز دورها المهم كركيزة للسلام 

6- الرواج والنجاح السياحي المبهر في القرن العشرين كان من أسبابه الرئيسية هو التغير في أراء القادة السياسيين

  

المناقشة العاشرة
  للسياحة العديد من المعوقات على المستوى الدولي ، ناقش تلك المعوقات ؟

1- بُعد الاسواق السياحية الدولية عن بعضها 

2- قوانين الهجرة وانظمتها ، وتأشيرات الدخول بين الدول 

3- حواجز اللغة و اختلافها خاصة في الأماكن غير العامة كالمطارات و الفنادق

4- أسعار صرف العملات و تحويلها والتي تتغير بشكل مفاجئ خاصة في الفنادق

5- البنية التحتية (الطرق و الخدمات و المعدات) وذلك بسبب ضعف الميزانيات خاصة في الدول الأقل نموا)

6- اختلاف عادات الشعوب و ثقافاتها

7- انتشار الأوبئة و الأمراض التي تنتشر بين الحين و الآخر في دول العالم كأنفلونزا الخنازير و الطيور .. الخ

  

المناقشة الحادية عشر
  تعاني السياحة البينية بين الدول العربية للعديد من المعوقات ، أذكر أبرز تلك المعوقات ؟

1- العامل السياسي يشكل احدى المحاور الرئيسية

 2- ضعف البنيه التحتية الخاصة بالقطاع السياحي

 3- ضعف القدرات الاقتصادية على مستوى المواطن العربي

 4- ضعف تسويق للمنتوج السياحي العربي

 5- صغر حجم المؤسسات السياحية العربية

 6- الاجراءات المعقدة الروتينية

 7- صغر حجم المؤسسات السياحية العربية

 8- نظام التأشيرة المفروض بين هذه الدول

 9- الاسعار

 10- حركة الطيران بين الدول العربيه واسعارها

  

المناقشة الثانية عشر
  توجد العديد من المعوقات المتصلة باللوائح والأنظمة والإجراءات والقوانين والتي تحد من تطور النشاط السياحي في المملكة العربية السعودية لينافس بعض الدول إقليميا ودوليا المعوقات ؟

1- تعدد الاجراءات الحكومية وبطؤها وانتشار البيروقراطية 

2- الغموض وضعف الشفافية وعدم الاتساق في الانظمة 

3- أنظمة القطاع المصرفي والتغيير المستمر للقرارات والانظمة

 4- تعارض بعض الانظمة مع نظام الاسثمار الاجنبي 

5-ضعف الاداء الوظيفي في الاجهزة الحكومية

6-عدم وجود معايير لجودة المنتجات السياحية واساليب ضبطها

7- عدم تناسب أنظمة العمل فيما يتعلق باالقطاع السياحي

8-شروط غير ملائمة لاستئجار الاراضي وامتلاكها

9- عدم وجود حماية جمركية

   

المناقشة الثالثة عشر
  يوجد في المملكة العربية السعودية العديد من عناصر الجذب السياحي ، أذكر تلك العناصر، وتحدث بالتفصيل عن (المعارض والمؤتمرات) و( الأسواق الشعبية) كعنصرين من عناصر الجذب السياحي بالمملكة ؟

1- الاماكن الدينية 

2- المناطق (البيئات) الطبيعية

3- مشاهدة الحياة الفطرية

4- المعارض والمؤتمرات

5- التسوق

6- المهرجانات

7- الاثار والتاريخ

8- الرياضة

9- الشواطئ

10- المتاحف

وتحتضن المملكة العربية السعودية مجموعة من المعارض والمؤتمرات المتخصصة على مدار العام، وكمثال وليس للحصر فمدينة كالرياض أصبحت من أشهر عواصم العالم في احتضان المعارض و المؤتمرات لما تتميز به الرياض من مميزات عديدة

وتعتبر الأسواق الشعبية في نظر الزوار تجربة تسوق ممتعة، وهذه الأسواق في الرياض والباحة وأبها وبريدة وتبوك ونجران وجدة 

كما توجد أسواق الخميس سوق الجمعة في العقيق، ويقام سوق السبت في بلجرشي، سوق الثلاثاء في المخواة وتسمى الأسواق باليوم الذي تقام فيه. وتبيع أغلبها منتجات المنطقة (الفواكه، والخضار، والذرة، والقمح، والسمن، والعسل، والزيت) 

غير أن المنتجات الأهم هي المشغولات اليدوية وغيرها من المصنوعات المحلية التي تصنف على أنها "أدوات منزلية" 

 

المناقشة الرابعة عشر
  اذكر نبذة مختصر عن المنظمات المسئولة عن تنظيم النشاط السياحي ( منظمة السياحة الدولية. منظمة السياحة العربية. الهيئة العامة للسياحة بالمملكة) ؟

منظمة السياحة الدولية ، نشأت المنظمة كمؤتمر دولي لاتحادات النقل السياحي الرسمية، والذي أسس في 1925 في لاهاي ، وبعد الحرب العالمية الثانية عدل اسمها إلى الاتحاد الدولي لمنظمات السفر الرسمية وانتقلت إلى جنيف.

منظمة السياحه العربيه ، تم انشائها بموافقه المجلس الاقتصادي والاجتماعي بجامعة الدول العربيه عام2001 وموافقه مجلس جامعه الدول العربيه ومقرها مدينه جده.

 الهيئه العامه للسياحه والاثار بالمملكه ، صدر قرار مجلس الوزراء بالمملكه عام 1421هـ القاضي بإنشاء الهيئه العليا للسياحه تأكيدا على اعتماد السياحه قطاعاً انتاجياً في بقاء السائح السعودي داخل بلاده وزياده فرص الاستثمار وتنميه الامكانات البشريه الوطنيه وتطويرها وايجاد فرص عمل جديده للمواطن السعودي